提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科台湾是省还是市 台湾是省会吗技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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