其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义(yì)是(shì)不舍(shě)昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博(bó)学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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