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明经和(hé)进士(shì)的区(qū)别，明(míng)经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步(bù)，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院实(shí)际上是(shì)在(zài)教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

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　　明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的(de)教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦(huàn)家族的地(dì)位就(jiù)受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的(de)，就是为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响(xiǎng)也是非(fēi)常深(shēn)远的(de)，十五至十六世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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