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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这(zh堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释è)些(xiē)比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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