君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.孙悟空真实存在过吗劝学》，意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是(shì)意脉孙悟空真实存在过吗一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎(hū)都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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