转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于(yú)这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵(líng)童又不(bù)是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继(jì)承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而(ér)已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解(j双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖iě)但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全(quán)理解(jiě)的，不(bù)能理解(jiě)就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还(hái)是转世(shì)制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖