仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(w三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级<三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级/span>èi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一(yī)次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大(dà)，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例(lì)外。

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