生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中(zhōng)，阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定(dìng)要后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形容(róng)词的(de)，表示谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如(rú)问题中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊。

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