不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原是被动(dòng)句的。

　　关于(yú)不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原以(yǐ)及不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时,学(xué)于余句式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊