题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐(lú)山的(de)多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀>

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识。

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