高山流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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