三(s许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校ān)十六洞(dòng)天七(qī)十二福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道家语，指(zhǐ)神道(dào)居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的(de)意(yì)思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道(dào)居住的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自(zì)《洞天(tiān)福(fú)地记(jì)》：“列出十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七(qī)十二(èr)福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境域(yù)，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校jì)》第四回：大王在这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古阁本(běn)琵琶(pá)记．第三出(chū)》：这般样福(fú)地洞(dòng)天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到(dào)南边，果然(rán)山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的十大洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二福地其实指(zhǐ)的就是(shì)一些具有名山大(dà)川的地方，或者(zhě)是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境好(hǎo)，又(yòu)没有(yǒu)人(rén)打扰是(shì)非常适合修(xiū)炼，因此道(dào)教(jiào)把(bǎ)这(zhè)些地(dì)方称为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)、七十(shí)二福地遍布衡(héng)谈运了中国的很多省(shěng)市，但是(shì)有些(xiē)地方现在已经(jīng)衰败了，也(yě)找不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西(xī)玄山洞、青城(chéng)山(shān)洞(dòng)、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山(shān)洞、林屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山洞，由于十大洞(dòng)天历(lì)史比较久，而且没说过(guò)具体的地理位置，所以很多现在(zài)都是(shì)找不到的，而三十六小洞天就比较好(hǎo)找了，因(yīn)为里面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等(děng)等，这里就是(shì)举两个例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地(dì)，而(ér)七十二福(fú)地就更好找，因为(wèi)记载更加详细，比如(rú)在(zài)江宁府句容县界(jiè)的地肺山(shān)、潭(tán)州长沙县(xiàn)的洞真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山南(nán)的(de)郁木(mù)洞等等，这里(lǐ)都曾是得道真(zhēn)人隐居过(guò)的地方，因为真(zhēn)人曾在这(zhè)里修行过，所以这些地方或多(duō)或少(shǎo)都是有一些传说(shuō)的，久而久之就被大家(jiā)传(chuán)得越(yuè)来越神奇，所以就被称为(wèi)了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是(shì)么有被列入“福地洞(dòng)天”的名(míng)山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很(hěn)多山(shān)上的建筑都被列入了世界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会(huì)”。

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