仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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