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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不绥化去年疫情 绥化是几线城市断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到绥化去年疫情 绥化是几线城市无(wú)法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在(zài)国(guó)都附(fù)近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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