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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā晋m是山西哪里的车or: #ff0000; line-height: 24px;'>晋m是山西哪里的车)聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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