子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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