人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么以(yǐ)及(jí)人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的作(zuò)者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)作文(wén)，人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不(bù)慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏(l数学中e等于多少，高中数学中e等于多少òu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(数学中e等于多少，高中数学中e等于多少bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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