胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要(yào)以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教(j公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗iào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山(shān)国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(d公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗āng)时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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