徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他(tā)是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让(ràng)人(rén)有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩(hán)国(guó)90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在(zài)1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是(shì)作为“分析和(hé)批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了(le)撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志(zhì)本人(rén)极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队(duì)。

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