敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的(de)第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" d明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了ata-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的(de)就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在(zài)的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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