劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝(quà两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度n)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直的意思(sī)，所以(yǐ)法(f两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度ǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问(wèn)答(dá)体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐ两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度ng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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