三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民族文(wén)化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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