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君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ),君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式?

  “假于物(wù)”是介宾结构后置,即“于(yú)物假(jiǎ)”,意(yì)思是(shì)“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是(shì):“君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同,(只是君子(zi))善于借助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句(jù),已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

  这里节选三段,在(zài)原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文章(zhāng)大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

  这些(xiē)比喻(yù)取之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的事物,又包含丰富的含义,因此,道(dào)理能说得浅显明白,发人深思。

  文中除少数地方直接说明道理外(wài),几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn),这是(shì)本文在(zài)写作上的一(yī)大(dà)特色。

  由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很(hěn)高,因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也,善假于物也出自于哪里(lǐ)?

  正确(què)的(de)表述是:“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě),余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

  ”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

  这句(jù)话意思是(shì)竖裤:君子(zi)的资质秉性(跟(gēn)一般人(rén)相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是(shì))善(shàn)于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。

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