三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在(zài)恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现阿富汗改名现在叫什么在(zài)很多学校(xià阿富汗改名现在叫什么o)也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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