不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持(chí)下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜)之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下来(lái)了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么(me)金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝到地下的(de)泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事情不(bù)一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没(méi)有一步半步的累(lèi)计，就没有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方(fāng)；不积(jī)累小河流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代(dài)表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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