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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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