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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún),草木本无心何求美人折全诗(shī)

  “草木有(yǒu)本(běn)心(xīn),何求(qiú)美人折”的意思(sī)是:草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性,怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗,名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美(měi)人折”。

  《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意(yì),抒发了(le)作者的身世感慨,表现了(le)作者的理(lǐ)想操守,是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

  “草(cǎo)木(mù)有本心,何(hé)求美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是:草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

  美人并不是指美丽的女(nǚ)人,而(ér)是指美好(hǎo)的人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐(yǐn)逸之(zhī)士(shì)。

  美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng),因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世(shì)之(zhī)师也,伯夷柳下惠是(shì)也,故闻(wén)伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下(xià)闻者莫不162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求(qiú),可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感召,改变自(zì)己(jǐ)的品质(zhì)。

  美人(rén)所以为美人,品质(zhì)本身就是好的,而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映(yìng),心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木有本(běn)心,何求美人折(zhé)”,林栖(qī)的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦,那么,如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话,应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

  但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质,并不(bù)是为了让美人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁(jié)身自好,努力(lì)进(jì162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口n)德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此生(shēng)意(yì),自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相悦。

  草木有本(běn)心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披,秋天里的(de)桂花皎洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机,自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜悦。

  草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性,怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作,诗人托物(wù)言志,以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质,来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo);以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂(guì)不因无人采折(zhé)而失(shī)去(qù)芬芳美质,来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

  诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣(róng),生机(jī)盎然。

  兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发,也给(gěi)季节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美(měi)好的(de)季节。

  这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思(sī)想,说明了时(shí)势造(zào)英(yīng)雄(xióng),英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流(liú)露(lù)了(le)自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

  参考(kǎo)资料来源:百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一(yī)

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