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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接物的(de)规范，什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避(bì)。

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