人死后尾七是什么(me)意思,头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三日,即人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。
关于人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思,头三(sān)尾七是(shì)什么意思以(yǐ)及人死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思,头七(qī)尾七是(shì)什么意思,头三尾七是什么(me)意思,尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)是什么,尾七是什(shén)么意思健康研究等问题(tí),小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识:
人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思,头三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思
尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三(sān)日,即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。
中(zhōng)国人的丧殡习俗,是根据死者去世(shì)的时间(jiān),再配(pèi)合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。
然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日;
尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。
“一(yī)七(qī)”,即人死后七日(rì),丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式,设灵位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼从(cóng)简,这天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等(děng)。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜(yè),孝子擎(qíng)香(xiāng)火,到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi),或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。
有(yǒu)的扎纸扎(zhā),焚(fén)祭亡灵,纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅,内置锡箔(bó)元宝(bǎo);
有金山(shān)、银山,山上饰草木(mù)鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠,还要请僧(sēng)道念经,称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六(liù)七(qī)”,祭奠一般从(cóng)简。
这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家(jiā)举行隆重祭奠,亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前(qián)拜祭的。
祭(jì)毕(bì),孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。
“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思
头七指的是人去世后(hòu)的第七日,最后一个七天就是尾七。
从死(sǐ)者卒日算起,丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào),亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。
旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存,在(zài)七七四十九天前,死者的(de)阴魂要回家一次,具(jù)体时间由道士推算。
届时,丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo),在(zài)地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰,黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先用以检验死者回来(lái)的足迹。
用(yòng)一竹竿一根,隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一(yī)张,立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的(de)房檐下,据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。
用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo),以此贿赂殃神(俗称(chēng)鸡脚神),让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。
扩展资料(liào):
人死(sǐ)后,每(měi)隔七天做一次佛事,设斋祭莫死者,依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天而止。
烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。
自古(gǔ)以来,烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú),丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé),为(wèi)亡者修(xiū)福,俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂,使之免入地狱(yù)。
其活动(dòng)颇多,而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。
“一七”,即人死(sǐ)后七日,丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式,设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪,请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮(chǔ),请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这夜(yè),孝(xiào)子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi),或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七中,五七(qī)祭(jì)仪尤重,这天(tiān),丧家举行(xíng)祭奠,焚楮烧(shāo)纸(zhǐ),请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助(zhù)祭(jì),丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái),内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。
有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完(wán)成。
丧家举行隆重(黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七(qī)
参考资料(liào)来源:百度百科—烧七(qī)
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了