割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(ài)，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)恩(ēn)典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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