劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhō吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思ng)而奉雅,不已亏乎?

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