社日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节日，马云看未来商铺的前景社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作马云看未来商铺的前景盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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