白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么rong>京(jīng)剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧(jù)的角色可分为(wèi)哪几种，京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑以外(wài)的男性角色称(chēng)为(wèi)生行(xíng)。

　　按其(qí)扮演(yǎn)的(de)人物的年龄、身份、性(xìng)格特(tè)征和(hé)表演(yǎn)特点(diǎn)，大致分(fēn)为老生、小生、外(wài)、末、武(wǔ)生和(hé)娃娃(wá)生几类。

　　生除了(le)红生某(mǒu)些(xiē)勾脸的武生(shēng)之外,其他都(dōu)是素脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧(jù)中扮演(yǎn)各(gè)种不同年龄、性格、身份的女(nǚ)性的一(yī)类角色的(de)总(zǒng)称(chēng)。

　　旦角又分(fēn)为正旦(dàn)、花旦、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行(xíng)。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的花脸角色，看来并不干(gàn)净，故反其意为净。

　　净行(xíng)分：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如大(dà)将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花(huā)脸(liǎn)名武净，武二花脸言红净，在表演风格(gé)上均(jūn)有(yǒu)不同(tóng)的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大(dà)区别(bié)。

　　根据动(dòng)物(wù)属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛(niú)性笨，丑为笨的(de)代名(míng)词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦(yì)叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演武功(gōng)武技的角色(sè)，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完全不同(tóng)。

　　5、末(mò)

　　末行(xíng)扮演中年以上男子，多数挂须(xū)。

　　又细分(fēn)为老生(shēng)、末、老(lǎo)外(wài)。

　　在北杂剧中，末称“末泥(ní)”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的(de)“生”同，而(ér)与“末(mò)”的涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实(shí)即(jí)“副末(mò)”，除担(dān)任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开(kāi)场外，还(hái)在(zài)戏(xì)中(zhōng)扮演社会地位低下(xià)的次要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋元南戏脚色制度(dù)发展而来，按照(zhào)南昆(kūn)的路子，包括老(lǎo)生、副末、老外三个家门，约在(zài)清代中(zhōng)叶(yè)初(chū)步(bù)定型。

京(jīng)剧的角(jiǎo)色都有哪几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可分为(wèi)生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(shēng)(老生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃生(shēng)等。

　　为京(jīng)剧中的重要行当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡(hú)子(髯口)，因(yīn)性格与身份的不同，可(kě)分为(wèi)安工老(lǎo)生(shēng)或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演(yǎn)武将)，衰(shuāi)派(pài)老生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须(xū)生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡(kuāng)胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(shēng)(带雉翎的大将，王侯等(děng))，纱帽生(官(guān)生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生(shēng):为戏中的武打(dǎ)角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩(dūn)子)武生，穿薄底(dǐ)靴(xuē)的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴(tiē)旦、闺(guī)旦等(děng)角(jiǎo)色。

　　旦角全为(wèi)女(nǚ)性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮(bàn)演贤妻良母型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫(jiào)花衫，以(yǐ)服(fú)装(zhuāng)花艳为特色，以(yǐ)演(yǎn)皇后、公主、贵(guì)夫人、女(nǚ)将(jiāng)、小贩(fàn)、村姑等(děng)角(jiǎo)色为(wèi)主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦(dàn):为演(yǎn)武功做(zuò)枣禅见长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱，多为中(zhōng)老年(nián)妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画(huà)彩(cǎi)图的花脸角色，看来(lái)并(bìng)不(bù)干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤(chuí)花脸与黑头花脸;以工架(jià)为(wèi)主(zhǔ)的(de)架(jià)子花脸(liǎn)，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子(zi)花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工花(huā)脸名武(wǔ)净，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风(fēng)格(gé)上均有不同的(de)特色(sè)。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当(dāng)多为中(zhōng)年(nián)以(yǐ)上的男性。

　　实际末(mò)行专司(sī)引戏职能，如(rú)打头出场(chǎng)者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花(huā)脸有很(hěn)大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑(chǒu)中又分为方巾丑(文人，儒生);武(wǔ)丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等武(wǔ)技角色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但(dàn)舞台上(shàng)的武(wǔ)丑(chǒu)亦(yì)叫开口跳，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技(jì)的角色(sè)，此与牛(niú)的丑笨性又(yòu)完全不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大(dà)戏(xì)曲剧种之一(yī)，腔调(diào)以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被(bèi)视为中(zhōng)国国粹，中国戏曲(qū)三(sān)鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代(dài)乾隆五十(shí)五年（1790年）起，原在南(nán)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么方演出的三(sān)庆、四喜、春台、和春， 四(sì)大徽班陆续(xù)进(jìn)入北京，他们(men)与来(lái)自湖北的汉调艺人合作，同(tóng)时又接(jiē)受了昆(kūn)曲、秦腔的(de)部分(fēn)剧目、曲(qū)调和(hé)表演方(fāng)法(fǎ)，吸(xī)收了一些(xiē)地方(fāng)民间曲调，通过(guò)不(bù)断的交流、融合，最终形成京(jīng)剧(jù)。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快速(sù)发展，直至(zhì)民国得到空前的(de)繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为(wèi)介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北京(jīng)为中(zhōng)心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月(yuè)16日，京剧(jù)被列入“人类非物质文化遗(yí)产代表(biǎo)作名(míng)录”。

　　京剧一般(bān)用油彩化妆(zhuāng)，比较难(nán)卸(xiè)下。

　　脸谱的演变和(hé)发展，不是某个人(rén)凭空臆(yì)造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实(shí)践(jiàn)中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中岩塌角色的不断分析、判断，作出(chū)评价，才逐步形成(chéng)了(le)一整套完整的艺术(shù)手(shǒu)法。

　　据(jù)史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大(dà)面(miàn)（传统(tǒng)戏曲角色行(xíng)当之一，是京剧和某些(xiē)地方(fāng)戏中净的别称(chēng)）所戴面具和参军(jūn)戏副净的(de)涂面逐渐演变而(ér)来。

　　中国戏曲(qū)理论家翁(wēng)偶虹曾撰文说(shuō)：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上(shàng)古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的代面，发(fā)展为宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面(miàn)具(jù)仍然(rán)交替使用。

　　最明显的(de)贵州的‘地戏’，江(jiāng)西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦(dàn)净丑，都戴(dài)面具(jù)，每剧多至百余，少(shǎo)者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神(shén)仙(xiān)鬼怪，一般均戴面具(jù)，并(bìng)不勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国(guó)性(xìng)的大(dà)剧(jù)种，大(dà)量(liàng)发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具(jù)的(de)混合使用与脸谱(pǔ)谱式(shì)的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京(jīng)剧(jù)表演(yǎn)艺术一样，是和演员一起出现在舞台(tái)上的活的艺(yì)术。

　　京剧在中国(guó)戏曲史上(shàng)，虽只有二(èr)百余(yú)年的(de)历史，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发展快，流传(chuán)广，深受人民群众的喜爱，有广(guǎng)泛(fàn)的群众(zhòng)基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的(de)艺术(shù)，常以蝙(biān)蝠、燕翼(yì)、蝶翅(chì)等(děng)为图案勾眉眼面颊(jiá)，结(jié)合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部(bù)的表(biǎo)情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多(duō)是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年(nián)龄，用“法令(lìng)纹”的上下开(kāi)合(hé)来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱，是具有民(mín)族特色的一种特(tè)殊的(de)化妆方(fāng)法。

　　由于每个历(lì)史人物或某一(yī)种类型的人(rén)物都有一种大概的谱式，就像唱歌(gē)、奏乐(lè)都要按照(zhào)乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱(pǔ)的来源，一(yī)般的说法是来(lái)自(zì)假面(miàn)具。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是根据某种性格、性(xìng)情或(huò)某种特殊(shū)类型(xíng)的人(rén)物为采用某些色彩的。

　　红色的(de)脸谱(pǔ)表(biǎo)示忠勇义烈，如关羽、姜(jiāng)维、常遇(yù)春；黑色(sè)的(de)脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽(mǎng)，如包(bāo)拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示(shì)凶狠残暴，如宇(yǔ)文成都、典韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪(háo)暴躁(zào)的人物，如窦尔敦(dūn)、马(mǎ)武等；白色的(de)脸谱一般表(biǎo)示奸(jiān)臣(chén)、坏人，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画(huà)方(fāng)法，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大(dà)剧(jù)中角色的(de)五官部位(wèi)和面部(bù)的(de)纹(wén)理，用夸(kuā)张的手法表现(xiàn)剧(jù)中人的性格、心(xīn)理和生理上的(de)特征，以此(cǐ)来为整个戏剧(jù)的情节服务，可是发展(zhǎn)到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐成为一(yī)种具有(yǒu)民族(zú)特(tè)色的(de)、以人的面部(bù)为表现(xiàn)手段的图案艺术了。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-京剧

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