转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从(cóng)字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗>

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了(le)防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名(míng)男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过(guò)历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

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寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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