劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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