君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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