《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》之前三(sān)篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的(de)精(jīng)神运用于(yú)外，如(rú)何以内在的心神去处(chù)理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇(ch塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗óng)尚的(de)是权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)之技(jì)巧，其指导思想与儒(rú)家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇者(zhě)甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外(wài)交战术之(zhī)得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之(zhī)策略(lüè)是否得当，则关系到经济上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚至还(hái)有新疆的哈(hā)密。

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