仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，也(yě)就会(huì)像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面(mià张大大到底是什么来头n)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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