割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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