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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(地肖指哪几个生肖？tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣地肖指哪几个生肖？，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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