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当断不断必受其(qí)乱是什(shén)么意思，当断不(bù)断 必受(shòu)其乱下一(yī)句(jù)

　　“当断不(bù)断，必受其乱”的意思是办事犹豫不决(jué)，反(fǎn)遭受祸害(hài)牵(qiān)累。

　　出(chū)自(zì)司马迁(qiān)《史(shǐ)记·春(chūn)申君列传》：“语曰：‘当断不断，反受其(qí)乱’。

　　春(chūn)申君失朱英之谓邪？”例句：这种时候，“当(dāng)断不断，必受其乱”。

　　断：1、（长条形的东西）分开成为两段(duàn)或几段。

　　《诗经·豳风·七月》：“七(qī)月食瓜，八月断壶。

　　”2、拦截(jié2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022)；

　　阻截(jié)。

　　曹操《上言破袁绍》：“从弟(dì)济阴太(tài)守(shǒu)叙与绍书(shū)云：‘便(biàn)欲送玺，会曹操(cāo)断道(dào)。

　　’”3、隔绝；

　　不再连贯。

　　《礼记·儒(rú)行》：“过言不再，流言不极，不断其威，不(bù)习其谋。

　　”4、斩杀；

　　宰杀。

　　《墨子·号令(lìng)》：“诸盗守器(qì)械、财物及相盗(dào)者，直(zhí)一钱以(yǐ)上，皆断。

　　”5、戒除(chú)。

　　《梁(liáng)书·文学传下·刘(liú)杳》：“天监(jiān)十七(qī)年，自居母(mǔ)忧，便长断(duàn)腥膻，持斋蔬食(shí)。

　　”6、判定；

　　做出决(jué)定。

　　《新唐书(shū)·太宗纪》：“是岁，天下断死罪(zuì)者二十九人。

　　”7、起(qǐ)。

　　划分时间的(de)上限。

　　《汉(hàn)书·艺文志》：“故《书(shū)》之所(suǒ)起远矣(yǐ)，至孔子(zi)篹焉，上断(duàn)于尧，下讫(qì)于秦，凡百篇。

　　”8、治(zhì)，治理。

　　《文(wén)子·上德》：“是而行之谓(wèi)之断，非而(ér)行之谓之(zhī)乱。

　　”9、商量决定。

　　周贺《留别南徐故人》：“未断却来(lái)约，且(qiě)伸临去情。

　　”10、果断；

　　不犹豫的。

　　《史(shǐ)记·李斯列传》：“断(duàn)而(ér)敢行，鬼神避之。

　　”乱：1、理丝。

　　杨树(shù)达《积微居(jū)小学述林》：“人以一手持(chí)丝，又一手持互(hù)以(yǐ)收之，丝易乱，以互收之(zhī)，则(zé)有条不紊，故(gù)字训治(zhì)训理也(yě)。

　　”2、治(zhì)理(lǐ)。

　　《论语》：“予有乱(luàn)臣(chén)十人。

　　”3、扰乱(luàn)；

　　打乱；

　　使乱。

　　《孟子·告(gào)子下(xià)》：“行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为。

　　”4、败(bài)坏；

　　破坏(huài)。

　　《礼(lǐ)记·礼运》：“坏法(fǎ)乱纪。

　　”

“当断则(zé)断(duàn)，不受其乱。当断不断，必受其难(nán)”是(shì)什么意思？

　　“当断则断(duàn)，不受其(qí)乱。

　　当(dāng)断不(bù)断，必(bì)受(shòu)其难(nán)”的意思(sī)是(shì)：应该(gāi)作(zuò)决断的时候作决断(duàn)， 然(rán)后不会为此而(ér)遭受祸(huò)害。

　　应(yīng)该作决(jué)断的(de)时候笑氏不(bù)决断， 一定会(huì)为此而遭受祸害。

　　出处：《史记·春(chūn)申君(jūn)列传(chuán)》——西汉·司马迁

　　原(yuán)文：

　　“语曰：‘当(dāng)断不(bù)断，反(fǎn)受(shòu)其乱’。

　　春申君(jūn)失朱英之谓邪？”

　　译文：

　　俗话说：应(yīng)当决断时不决(jué)断，反过来就要遭(zāo)受祸患。