子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变独肖有哪几个>独肖有哪几个坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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