徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算(suàn)得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙(miào)的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是(shì)这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是(林心如生肖，林心如生肖属什么shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也(yě)都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开林心如生肖，林心如生肖属什么创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不(bù)科(kē)学的，说白(bái)了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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