远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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