四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(liá一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心n)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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