抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风(fēng20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗)的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的(de)几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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