高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。<刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音/p>

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没(méi)，得(dé)到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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