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当年非典为什么神秘结束了非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是(sh当年非典为什么神秘结束了ì)梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只(zh当年非典为什么神秘结束了ǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前当年非典为什么神秘结束了飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不(bù)易和(hé)准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。