作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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