盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中(zhōng)伊拉克是不是被灭国了更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们(men)也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě伊拉克是不是被灭国了)或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类伊拉克是不是被灭国了被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事(shì)情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也(yě)不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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